[ad_1]
Bismillahirrahmanirrahim.
Ada satu pesan yang dititipkan Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam untuk umat ini. Yaitu, pesan untuk membela kehormatan saudara sesama muslim saat kehormatannya direndahkan. Dalam hadis dari sahabat Abu Darda’, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda,
مَنْ رَدَّ عَنْ عِرْضِ أَخيهِ كانَ لَهُ حِجَابًا مِنَ النَّارِ
“Siapa yang membela kehormatan saudaranya, maka dia akan memiliki pelindung dari siksa api neraka.” (HR. Ibnu Asakir, Syekh Albani menilai sanadnya laa ba’sa bihi, dan memiliki banyak penguat. Lihat Ghoyatul Murom)
Jika demikian penting dan besarnya pahala membela kehormatan saudara sesama muslim, bagaimana jika yang kita bela bukan sembarang orang, yaitu ulama yang memiliki jasa besar terhadap Islam dan kaum muslimin?! Sungguh membela mereka adalah membela agama. Membela mereka adalah kewajiban bagi kaum muslimin.
Tidak perlu berpanjang lebar, berangkat dari kecemburuan saat Syekh Albani rahimahullah direndahkan. Berikut kami nukilkan ungkapan pujian Syekh Yusuf Al-Qardhawi kepada ahli hadis di zaman ini, Syaikh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani rahimahullah, yang ditulis di bukunya yangbberjudul “Fi Wadaa-il ‘Alaam” (Selamat Jalan Wahai Para Ulama, pent). Syekh Yusuf Qardhawi berkata,
في 2 أكتوبر 1999م الموافق 22 جُمادى الآخِرة 1420هـ، توفي المحدث الكبير الشيخ محمد ناصر الدين الألباني. ويبدو أن هذه السنة هي سنة رحيل العلماء، علماء الشرع والدين عن هذا العالم، فقد ودعنا فيها عددًا منهم، ابتداء من العلامة الشيخ عبد العزيز بن باز، والشيخ علي الطنطاوي، والشيخ مصطفى الزرقا، والشيخ مناع القطَّان، والشيخ عطية سالم، والشيخ محمد المجذوب،
“Pada tanggal 2 Oktober 1999, bertepatan dengan 22 Jumadil Akhir 1420 H, ahli hadis besar Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani meninggal dunia. Tahun itu adalah tahun kepergian para ulama. Yaitu kepergian ulama syariat dan agama (Islam) dari alam dunia ini. Kami telah menyampaikan ucapan belasungkawa kepada beberapa di antara mereka.
Dimulai dari wafatnya Syekh Abdul Aziz bin Baz, Syekh Ali At-Thanthawi, Syekh Mushtafa Az-Zarqa, Syekh Manna’ Al-Qatthan, Syekh ‘Athiyah Salim, dan Syekh Muhammad Al-Majdzub.”
وأخيرًا الشيخ محمد ناصر الدين الألباني، المحدِّث الشهير، صاحب الكتب الحديثية التي شرَّقت وغرَّبت.
“Dan yang terakhir (meninggal di tahun itu) adalah Syekh Muhammad bin Nashirudin Al-Albani. Pakar hadis yang terkenal. Penulis kitab-kitab hadis yang telah tersebar ke timur dan ke barat.”
كان الشيخ الألباني أحد كبار علماء الحديث في عصرنا، الذين اشتغلوا بتحقيق عدد من كتب الأحاديث وأخرجوها للناس، وألَّف كتبًا شتى،
“Syekh Albani adalah salah satu dari ulama hadis senior di zaman ini, yang telah mendermakan dirinya untuk men-tahqiq sejumlah kitab hadis dan men-takhrij hadis-hadis untuk kaum muslimin. Beliau juga memiliki karya tulis bermacam-macam,”
مثل (سلسلة الأحاديث الصحيحة)، و(سلسلة الأحاديث الضعيفة)، و(صحيح الجامع الصغير وزيادته)، و(ضعيف الجامع الصغير وزيادته)، وكذلك صحيح كتب السنن الأربعة، (صحيح أبي داوود) و(ضعيفه)، و(صحيح الترمذي) و(ضعيفه)، و(صحيح النسائي) و(ضعيفه)، و(صحيح ابن ماجه) و(ضعيفه). و(صحيح الترغيب والترهيب)، وإن كان لم يكمله نشرًا، ولعله عنده مخطوط.
“Seperti:
Silsilah Al-Ahadits As Shahihah
Silsilah Al-Ahadits Ad-Dha’ifah
Shahih Al-Jaami’ As-Shaghir wa Ziyadatuh
Dan begitu juga sahih kitab-kitab sunan yang empat:
Shahih Abu Dawud dan Dha’ifnya
Shahih At-Tirmidzi dan Dha’ifnya
Shahih An-Nasa-i dan Dha’ifnya
Shahih Ibnu Majah dan Dha’ifnya
Shahih At-Targhib dan At-Tarhib, meskipun versi cetaknya belum sempurna, namun barangkali beliau telah menyempurnakan dalam bentuk manuskrip.“
وخدم المذهب الحنبلي بكتابه (إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)، فقد رأى أن المذهب الحنبلي- وهو مذهب أقرب ما يكون إلى الحديث- ليس فيه كتاب تخريج للأحاديث المذكورة في كتب فقهه، فالحنفية عندهم (نصب الراية لأحاديث الهداية)، والشافعية عندهم (تلخيص الحبير لتخريج حديث شرح الرافعي الكبير)، والمالكية عندهم تخريجات الموطأ، والحنابلة ليس عندهم، فاعتمد أن يخرِّج كتاب (منار السبيل)، وأخرجه في ثمانية أجزاء.
وكذا أخرج (مختصر صحيح مسلم)، و(مشكاة المصابيح)، و(السنة لابن أبي عاصم).. وغيرها من الكتب.
“Syekh Albani juga memiliki andil di dalam literasi mazhab Hambali melalui kitab karyanya ‘Irwa’ul Ghalil fi Takhrij Ahaadits Manar As-Sabil’ (takhrij untuk hadis-hadis yang ada di kitab Manar As-Sabil; kitab fikih penting dalam mazhab Hambali, pent).
Beliau memandang bahwa mazhab Hambali adalah mazhab yang paling dekat dengan hadis. Namun, belum memiliki kitab takhrij untuk hadis-hadis yang ada pada kitab-kitab fikihnya.
Kalau di mazhab Hanafi sudah ada ‘Nashbur Royah Li Ahadits Al-Hidayah’.
Mazhab Syafi’i ada ‘Talkhis Al-Habir Li Takhrij Hadits Syarah Ar-Rofi’i Al-Kabir’.
Mazhab Maliki juga punya kitab-kitab takhrij untuk kitab Al-Muwattha’.
Hal inilah yang mendorong Syaikh Albani memilih kitab “Manar As-Sabil” untuk ditakhrij hadis-hadisnya, lalu menjadi karya tulis setebal delapan jilid.
Beliau juga men-takhrij kitab Mukhtashar Shahih Muslim, Misykatul Mashabih dan As-Sunnah karya Ibnu Abi Ashim, dan kitab-kitab lainnya.“
Selesai nukilan.
Semoga Allah merahmati Syekh Albani dengan rahmat yang luas.
Baca Juga:
***
Penulis : Ahmad Anshori
[ad_2]
Source link