Albaqarah Ayat 183 – “Wahai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan atas orang-orang sebelum kamu. (QS. Al-Baqarah: 183) (yaitu) pada hari-hari tertentu. Maka jika ada di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan. Puasa) pada hari lain jumlah hari yang terlewat (puasa). Puasa wajib baginya) dan makanan wajib bagi dia yang merasa sulit untuk menyelesaikannya (meskipun dia tidak berpuasa). Fidayama (yakni) adalah yang terbaik bagi orang yang menginginkannya. dan berbuat kebaikan, puasa itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.
Allah memanggil orang-orang beriman dari bangsa ini dan memerintahkan mereka untuk berpuasa. Puasa berarti menahan diri dari makan, minum dan bersetubuh dengan niat yang tulus kepada Tuhan, karena puasa berarti penyucian, penyucian dan penyucian dari kebiasaan buruk dan akhlak tercela.
Albaqarah Ayat 183
Allah Ta’ala mewajibkan puasa bagi mereka, sebagaimana Dia mewajibkan puasa bagi mereka, maka mereka memiliki perumpamaan dalam hal ini. Jadi mereka harus berpegang pada tugas ini seperti para pendahulu mereka. Arti dari firman Allah Ta’ala:
Tafsir At Tanwir Al Baqarah Ayat 183: Kewajiban Berpuasa Ramadhan
“Kami memberikan aturan dan petunjuk yang jelas untuk setiap umat. Jika Allah menghendaki, Dia akan membuat Anda satu bangsa, tetapi Allah ingin menguji Anda terhadap karunia yang Dia berikan kepada Anda. Maka berlombalah untuk berbuat baik. (QS. Al-Maidah : 48)
Jadi dalam Surat al-Baqarah Allah berfirman: Ya ayuhal ladjina amanu kutiba alaikumush shiamu kama kutiba al ladjina min kaplikum lallakum tattakkun, agar kamu menjadi saleh.”) Puasa menyucikan tubuh dan memperpendek jalan setan, – dikonfirmasi oleh sebuah hadits ditemukan dalam Bukhari dan Muslim.Nabi bersabda:
“Anak-anak muda, siapa pun di antara kalian boleh menikah. Orang yang tidak mampu hendaknya berpuasa, karena puasa itu melegakan baginya.”
Kemudian Tuhan menjelaskan waktu puasa. Puasa dilakukan setiap hari agar jiwa manusia tidak merasakan perlawanan hingga cukup lemah untuk bertahan dan tuntas. Tapi puasa wajib hanya pada hari-hari tertentu.
Vektor Stok Illustration Vector Arabic Islamic Calligraphy Quran (tanpa Royalti) 1704028816
Pada awal Islam, ada aturan puasa selama tiga hari setiap bulan. Inilah Dinasak (Radd) yaitu puasa sebulan penuh di bulan Ramadhan, sebagaimana akan dijelaskan kemudian.
Atas otoritas Mu’adz, Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Atta, Qadatah dan Athaq bin Musahim, puasa ditetapkan untuk pertama kalinya bagi umat, yaitu tiga hari setiap bulan diwajibkan. Menurut At-Dahaq, puasa ini dianjurkan oleh Nabi Nuh pada awal Islam. Kecuali Allah menyelesaikannya dengan puasa Ramadhan.
Diriwayatkan oleh Abu Ja’far ar-Razi dari Ibnu Umar yang mengatakan; Dalam ungkapan ayat: Qutiba alaykumush shiamu kama kutiba ‘alal ladjina min kaplikum (“Puasa wajib atas kamu, sebagaimana yang dilakukan orang sebelum kamu”) Jika salah satu dari mereka berpuasa, puasa wajib atas mereka juga. Jika dia tertidur setelah shalat Isyaad, dia dilarang makan, minum, dan berhubungan seks dengan istrinya sampai malam.
Ibnu Abi Hatim berkata dan hal yang sama diriwayatkan oleh Ibnu Abbas, Abu al-Aliya, Abdur Rahman bin Abi Laila, Mujahid, Saeed bin Zubair, Muqat bin Hayyan, Rabi bin Anas dan Ada al-Khurasani.
Surat Al Baqarah Ayat 183: Kewajiban Berpuasa Atas Orang Beriman
Mengenai kata-katanya: Qutiba Alal Latjina Min Kablikum (“Seperti yang terjadi pada orang-orang sebelum kamu”) Ada al-Khurasani meriwayatkan dari Ibnu Abbas: “Apa Ahli Kitab.”
Apalagi Allah Ta’ala menjelaskan hukum puasa pada awal Islam. Dia berkata: Fa man kana minkum marithlan aa ala safarin fa’ ittadum min ayamin ugara (“Barangsiapa di antara kamu sakit atau dalam perjalanan [dan berbuka]), maka (dia harus berpuasa untuk sisa hari itu). hari.” .”) Bahwa orang sakit dan musafir boleh berpuasa karena mempersulit mereka. Mereka tidak bisa berpuasa, tetapi mereka harus berpuasa di hari lain. Orang yang sehat dan tidak bepergian memiliki dua pilihan; Puasa atau memberi makan. Anda dapat berbuka puasa atau puasa jika Anda mau, tetapi Anda harus memberi makan satu orang miskin setiap hari. Dan jika Anda memberi makan lebih dari satu orang sehari, tidak apa-apa. Dan puasa lebih baik daripada makan. Ini adalah pendapat Ibnu Mas’ud, Ibnu Abbas, Mujahid, Daws, Muqat bin Hayyan dan ulama salaf lainnya.
Jadi semoga Allah memberkati dia. Beliau bersabda: wa ‘alal laddjina yuthiiknahu fidyatun ta’amu miskin faman tattwa’ khairan fa hua khairul lahu wa an tasumuu khairul lagum khuntum talamun jangan berpuasa] membayar fistyah, [artinya]: memberi makan orang miskin. Itu baik bagi mereka yang berbuat baik. Puasa itu lebih baik bagimu jika kamu mengetahui.”)
Demikian pula Imam al-Bukhari meriwayatkan atas wibawa Salama bin Aqwa bahwa ketika ayat ini diturunkan, beliau bersabda: wa’alal ladjina yuthiiqunahuu fidyatun ta’amu miskiyin puasa] fidaya, artinya makanan orang miskin.) Pada waktu itu . Mereka yang lebih memilih untuk berpuasa (tidak berpuasa) kemudian membayar fidaya hingga turun ayat berikutnya dan manasnya.
Tadabbur Al Quran
Al-Bukhari meriwayatkan atas otoritas Adha bahwa ia pernah mendengar Ibnu Abbas membaca ayat ini: wa’alal ladjina yuthiiqunahu fidayatun ta’amu miskiin (“Dan siapa yang merasa sulit untuk melakukannya [jika mereka tidak berpuasa]]] membayar fidyah . , yang artinya memberi makan orang miskin.”) Ibnu Abbas berkata: “Ayat ini tidak disalin karena yang dikatakan dalam ayat itu adalah laki-laki dan perempuan tua yang tidak bisa berpuasa, maka mereka harus memberi makan satu orang miskin setiap hari. Demikian pula, banyak perawi meriwayatkan tentang dia Saeed bin Zubair, lapor Ibnu Abbas.
Kesimpulannya nasaq tetap berlaku bagi orang yang sehat (tidak bepergian) dengan kewajiban berpuasa pada bulan itu melalui ayat ini. ) Orang lanjut usia yang tidak mampu berpuasa tidak bisa [berpuasa] dan tidak perlu mengqada karena mereka tidak berpuasa. Istilah pengalaman panjang yang memungkinkan mereka menebus apa yang mereka tinggalkan. Tapi apakah dia membatalkan puasanya [tidak berpuasa] jika orang kaya wajib makan setiap hari untuk orang miskin?
Ada dua poin di atas. Menurut pendapat pertama, dia tidak wajib memberi makan fakir miskin yang tidak dapat memenuhinya karena usia, sehingga dia tidak wajib memberikan fidya karena Allah seperti anak-anak. . Manusia tidak dipaksa sesuai dengan kemampuannya. Ini adalah salah satu pendapat Imam Syafi’i.
Pendapat kedua yang paling benar dan juga mayoritas ulama adalah bahwa setiap orang yang berangkat wajib membayar Fitya setelah berpuasa. Diriwayatkan oleh Ibnu Abbas dan beberapa ulama salaf lainnya. Pendapat ini didukung oleh Imam al-Bukhari, yang mengatakan bahwa jika orang tua tidak mampu berpuasa, dia harus membayar fidah. Karena ketika Anas menjadi tua, dia tidak berpuasa selama satu atau dua tahun dan memberi makan orang miskin dengan roti dan daging setiap hari.
Asbabun Nuzul Surat Al Baqarah Ayat 183, Perintah Wajib Puasa Ramadhan
Musjnaam Al-Hafiz Abu Yala al-Mushili tentang narasi Adjar Mullak dalam rantai al-Bukhari, atas otoritas Ayyub bin Abu Tamima, yang mengatakan: “Anas tidak bisa berpuasa, jadi dia berpuasa. Semangkuk besar roti bubur, lalu dia memanggil tiga puluh orang miskin untuk makan Khuwa’e Abd bin Humayd meriwayatkan atas otoritas Ayyub dan Abd Anas atas otoritas enam sahabat.
Definisi ini mencakup ibu hamil dan ibu menyusui yang mengkhawatirkan keselamatan dirinya dan bayinya. Ada banyak perbedaan di antara para ilmuwan tentang masalah ini. Ada juga yang berpendapat bahwa keduanya (ibu hamil dan menyusui) tidak boleh berpuasa, tetapi tidak boleh berpuasa untuk Fitya.
Dan ada yang mengatakan bahwa hanya fidaya yang harus dibayar, tetapi tidak boleh membayar denda. Beberapa orang percaya bahwa wanita hamil dan nifas harus berpuasa tanpa memberikan fidaya. Namun ada orang yang berpendapat bahwa diperbolehkannya dua orang wanita berbuka puasa tanpa membayar fidya, hai orang-orang yang beriman, sebagaimana diwajibkan atas orang-orang yang sebelum kamu berpuasa agar kamu bertakwa.
Jumlah hari [puasa] yang tetap. Jadi siapa pun di antara kamu yang sakit atau dalam perjalanan (selama periode itu) – hari yang sama harus ditentukan. Dan [mereka yang bisa berpuasa, tetapi dengan susah payah] – tebusan [bukannya] memakan orang miskin [setiap hari]. Dan barang siapa yang banyak bersedekah maka dia baik. Tapi puasa itu baik untukmu jika kamu mengetahuinya.
Tadabbur Surat Al Baqarah 183 186: Bahagia Sambut Ramadhan
Al-Qur’an diturunkan pada bulan Ramadhan sebagai bukti nyata petunjuk dan petunjuk serta standar bagi manusia. Oleh karena itu siapa pun yang melihat bulan baru di bulan itu harus berpuasa. Sakit atau bepergian – maka jumlah yang sama di hari-hari lainnya. Allah ingin memudahkanmu, bukan mempersulit, dan Dia ingin kamu mengisi ungkapan itu. Dan mungkin Anda akan berterima kasih.
Dan jika hamba-Ku bertanya kepadamu, (Muhammad)